É muito difícil ter pensamentos que não são moldados pela linguagem. Faça você mesmo um experimento: tente pensar em uma maçã. Visualize a maçã em sua mente e concentre-se em sua forma, forma, cor, cheiro, sabor. Tente torná-lo o mais real possível em sua mente.
Sinta sua forma redonda preenchendo sua mão, a resistência à sua mordida, ouça o som crocante enquanto você afunda os dentes. Sinta a tangência de seus sucos fluindo para sua língua, juntando-se a seu perfume. Tudo isso é a Apple. Mas não pense na palavra, concentre-se apenas no que a palavra representa, ou seja, em todas essas informações sensoriais.
Você consegue pensar na maçã sem pensar na palavra? Se você acha que pode, pode manter essa ideia da maçã por mais de alguns segundos sem voltar a pensar na palavra?
Pense agora em um abacaxi, tentando torná-lo igualmente real. Passe alguns segundos com ele. Em seguida, volte para a maçã e novamente para o abacaxi. Você pode separar a idéia dos frutos dos nomes deles?
Acho este exercício da Terapia de Casal Nova Iguaçu muito interessante por duas razões principais. Antes de tudo, é muito difícil para mim manter a idéia de algo separado do nome por mais de um momento fugaz. Em segundo lugar, se eu precisar me lembrar de uma classe de objetos, como uma maçã, o nome nem sempre é a primeira coisa que vem à minha mente. O conceito de maçã existe, independentemente da palavra maçã, mas a palavra chega rapidamente, quer eu queira ou não.
É possível aprender algo sem associar um nome a ele? Ouvi na Terapia de Casal RJ pessoas dizerem que tudo tem um nome, mas não acredito que seja verdade. Posso facilmente criar algo que ainda não tem nome e inventar um para ele. Você também pode jogar este jogo com muita facilidade. Por exemplo, a sensação que você teve quando houve um mal-entendido com seu colega, mas acha que tentar esclarecer seria muito embaraçoso e corre o risco de melhorar o mal-entendido, porque você não está muito confiante em sua capacidade de explicar seus sentimentos de uma maneira diferente. de maneira clara ou com a capacidade de entender você, então você decide deixar as coisas como estão e continuar como se nada tivesse acontecido. Vamos chamar esse sentimento de “criação de algas”. Então você pode dizer: “Eu queria falar com ele sobre isso, mas me senti muito criticada”.
Assim como “maçã” dá nome a uma coleção de informações sensoriais, o mesmo acontece com “criação de algas”, mas a uma coleção de conceitos de dimensões superiores. Há um vasto (mas provavelmente não infinito) número de sentimentos possíveis e uma combinação de sentimentos que podem receber um nome. Nos preocupamos em nomear uma minoria deles e usamos sentenças para descrever o resto. Ainda podemos entender idéias ou sentimentos, mesmo que eles não tenham sido expressos como linguagem, mas expressá-los como linguagem facilita a retenção deles em nossas mentes. Esse parece ser um grande efeito colateral da linguagem: não apenas nos permite comunicar com os outros, mas também serve como um mecanismo para reduzir nossa carga cognitiva e ter pensamentos mais complexos.
Provavelmente vale a pena tentar elaborar isso.
Primeiro, uma premissa: somos humanos, e mais essencialmente somos mamíferos; portanto, só faz sentido nesse contexto falar sobre o que os humanos experimentam e sobre nosso cérebro limitado de mamíferos. Não estamos tentando descrever a realidade como independente da existência humana, mas sim como vivida por nós. Portanto, isso não é física, é lingüística ou psicologia. Dada essa premissa, o que podemos dizer com certeza?
Nós temos sentidos. Podemos detectar radiação eletromagnética com dois sentidos: visão e termocepção. Podemos detectar a pressão com dois outros sentidos: audição e toque. Temos dois sentidos químicos: cheiro e sabor. Finalmente, temos equilíbrio, para perceber a mudança de momento (angular e linear).
Nosso cérebro processa esses sinais através de uma rede de neurônios. Uma entrada é inserida em uma camada de neurônios, que se conectam a outros neurônios, que se conectam a outros neurônios, e assim por diante, com cada camada integrando sinais de camadas anteriores, para que, eventualmente, uma entrada seja gerada em partes especializadas do cérebro, como o hipotálamo, que efetua uma alteração interna ou externa, via controle muscular ou liberação de hormônios.
O interessante sobre os seres humanos é que a maioria do nosso cérebro é composta dessa camada intermediária, que por si só não possui nenhuma função facilmente definida, mas que, quando conectada a uma entrada e uma saída, é capaz de abstrações de alto nível . Isso contrasta fortemente com a maioria dos outros mamíferos, onde a maioria do cérebro é dedicada ao controle motor ou à detecção dos sentidos, com muito pouco “middleware” entre eles.
E esses outros mamíferos, então? Quando um rato vê ou cheira uma maçã, ela tem a vaga idéia da maçã. Qual seria essa ideia? Provavelmente, existe uma lembrança de que esse cheiro específico indicava comida em um ponto, sem uma ideia clara do que o objeto “maçã” significa como entidade. O rato tem uma necessidade, ele precisa comer. Seu hipotálamo detecta um nível mais baixo de glicose; portanto, ao tentar evitar sua morte, libera hormônios que causam a sensação de fome e o cheiro de maçã indica que a sensação de fome pode ser reduzida ao comer o objeto emanado.
Qual é a nossa ideia da maçã? É difícil visualizar uma relação tão direta como no caso do rato. Podemos ter lembranças, emoções, todas misturadas. A evocação da idéia da maçã em sua mente provavelmente desencadeará outras memórias se colocada no contexto certo. Essa camada interna de neurônios em nosso cérebro dificilmente é silenciosa; sua vasta matriz de conexões garante que nossos conceitos tenham um forte relacionamento e sejam vagos o suficiente para permitir a criatividade.
Ainda assim, podemos atribuir um rótulo à idéia de uma maçã e chamá-la de “maçã”. A linguagem parece ser um ótimo simplificador. Talvez o melhor seja ver a linguagem como um operador, transformando as informações contidas em nosso cérebro, que pertencem a um determinado espaço, em uma representação mais precisa. Linguagem é uma projeção.
A precisão tem um custo. Ao torná-lo mais preciso, temos que perder informações. Se eu apenas disser “maçã”, tudo o que posso transmitir são as idéias comuns associadas a uma maçã. Não há como apenas esses cinco caracteres transmitirem a você tudo o que a palavra representa para mim. E quando você me ouvir dizer “maçã”, a idéia será recriada em sua mente, com base em sua própria experiência com uma maçã. Grande poesia é comunicar mais do que as palavras, evocando sentimentos que vão além dos símbolos.
Também perdemos informações quando a palavra é evocada, mas não comunicada? Se eu pensar em uma maçã e permitir que minha mente associe a palavra a ela, ela se tornará mais simples, mais definida? Acredito que sim, e essa é a principal característica da linguagem que nos permite ter pensamentos mais complexos. Se todas as nossas idéias estivessem em sua forma natural, interconectadas, complexas e com limites mal definidos, isso seria muito desgastante. Todos nós temos uma capacidade mental, uma carga cognitiva que podemos suportar. Ao transformar nossos pensamentos em linguagem, nós os projetamos em conceitos mais bem definidos, permitindo-nos construir esses conceitos um no outro e formar idéias complexas. Imagino que seja uma abordagem em camadas: sentimentos básicos são construídos em idéias agregadas, que são construídas em conceitos, aos quais é dado um nome, que então formam uma sentença, e essas sentenças formam uma idéia mais complexa que pode ter seu próprio rótulo ou representação. E assim construímos conhecimento.
Portanto, a linguagem, para mim, é um componente essencial da compreensão. Não é simplesmente uma ferramenta de comunicação, na verdade molda nossos pensamentos internos. Sem linguagem, ficamos confusos, sobrecarregados por nossos sentidos. Antes da linguagem não havia humanidade.
“No começo era a palavra”